『正脈承傳』釋義
-- 馬偉煥 (香港楊式太極拳總會會長)
2004年，在香港舉辦了『楊式太極拳國際邀請賽』，楊振鐸宗師親筆「正脈承傳」為大會主題。當時應邀參加的楊門弟子800多人，來自國內外各地，共聚于香港元朗，通過兩天賽事和觀摩交流，增進友誼，研討技藝。並對古往今來歷代對武術作出貢獻的武術家致以崇高敬意，滿堂歡喜，給人留下深刻印象。當時楊宗杰先生曾提示我要就「正脈承傳」說幾句話，時間一恍，事已隔三年，靜下來才偶然記起，執筆茫然，滿懷歉意。
「正脈承傳」是楊澄甫宗師所傳「太極一家」宏觀的延伸，太極拳在當今是最廣泛的體育健身活動項目之一，廣受社會人士參與的群體活動。追本溯源，太極拳發祥地是河北永年。由楊祿禪帶到北京傳播，祖孫三代努力，歷八十餘年，期間在永年和北京都留有太極拳的史料。
文化是人們生活智慧的體現而反射出的光澤；武術是保身克敵的直接操作技術。歷史悠久的傳統文化與傳統武術的融合，正是太極拳的正脈。正脈源自古之廣平府即今之邯鄲永年延絡至世界各地。太極拳之實踐通過長期刻苦鍛鍊，調合自身的潛在能力作最有效的發揮，這種功能的提升，啓發出連續無盡止的興趣，可以成為終身修鍊項目。它是樸素的，本質上並不是觀賞性的演藝。太極拳的正脈是有生命力的，甄應社會發展的基面，不斷向前，與時俱進，我們當今要承傳的就是這個，而不是章回小說的甚麼「秘傳絕技」。
承傳，是為使正脈延續，不致斷裂，變味。對承接者言，未必不是一種歷史壓力。光緒十七年，福建康敷金寫了一卷『承上傳下秘訣』，內容詳列武術承傳的操作程序軌儀，可見是一樁非常莊重的事。承傳不僅是某種技藝的承接與傳授，更重要的是理想追求的延續，以感報先輩恩德。學者陳智法先生在『承傳之必要』一文中曾說：
「承傳本不為順應任何趨勢而服務，承傳不只是一種學問傳習延續，更應是一種理想追求、處世標準和人格高度的延續。承傳本身可能也是一種難以踐行的理想，唯它不獨是理想主義者的事，而在現實世界中應有的拔高標準，至少是一種平衡，使個人在俗世現實的眾聲中，免於無從、失去所守所恃。承傳對承接者有一定要求，也許還是一種壓力。」
承傳有點近似乎理想，不同的是，理想只有崇高的一面，它永遠相對於俗世界，而承傳卻是理想和俗世的結合，它既對抗斷裂、承接理想，又同時充滿著無力、軟弱和限制。
武術文化的承傳者的標準都循著歷史的軌道，雖無強制的規範，但德行為先却是約定俗成的。
